游上虞秀峰寺有感
韩祝贤文
清明前夕，为寻访秀峰寺，七点半旅游中巴就在轻纺城地铁站启动，一路奔赴上虞章镇。随着市区的喧嚣声远离，一个个山峦、一个个村庄渐近又渐远，在高速路上行进一个小时，便到了章镇地界。
车到章镇后转入秀峰寺所在的堆高山。中巴在盘山窄道上弯弯绕绕缓缓行驶，历经六十八道弯才到秀峰寺停车场。清明夜雨，将沿途林木冲洗得更加葱郁，天气放晴，朝阳初露，空气格外清新。
秀峰寺山门是黄色拱形门，门额上以瘦劲欧楷书有“秀峰寺”三字；右侧山坡一壁上书有“南无阿弥陀佛”六个巨型大字，左侧一排殿宇伸向山坡。进入山门是一大块平地，上面有背东朝西的大雄宝殿，也有基底宽大的寺塔等主要殿宇。绕至佛殿后，经多幢殿宇，便进入百米长廊尽头的放生池。
进入山门后，首先令人震撼的是寺院规模宏大，大大小小的殿宇、寮房连成一片又一片，构成宏大的寺院建筑群。据介绍，寺院建筑面积达三万八千平方米，寺内庭院近八十间，斋堂、念佛堂、库房等寮房达一百二十间。殿宇翘角黄墙，寮房平正简约，它们依山而建，错落有致，一同镶嵌在翠树绿荫中。游人拾级登高，移步换景，满眼悦色尽收眼底，被游客美誉为“南方的布达拉宫”。
据介绍，寺院内共有缅甸玉佛十六尊，最大的玉佛达2.8米，为镇寺之宝。大雄宝殿高达五丈，有七八十间木格花窗庭院。寺内有占寺面积五分之一的硕大放生池，池边有百多米长廊和八角亭，池中有水中楼阁。这些古色古香的亭廊楼阁与碧水清波的放生池浑然一体，自成趣味。
据史载，此山中原有一小庵，名“崇福庵”，建于明代万历年间，后改名为秀峰庵。秀峰庵的重建始于一位上海女居士，她从1995年起募捐筹资重建，历经十余载而成，这位女居士便是后来的释行吉大师。1996年，上虞市人民政府批准将秀峰庵更名为秀峰寺，政府并于1998年在此设立堆高山旅游开发区，以推进旅游开发
一座硕大寺院，隐于绵延起伏的苍山翠岭中。山上有山溪流水、古樟飞瀑，兼具冬来老藤悬雪、春来青藤挂壁的古雅山景。寺院建于六百米高处，是“深山藏古寺”的极佳之地，值得一游！
综览秀峰寺，山林的自然之美、殿宇建筑的恢宏、建筑风格的艳丽、资金投入的巨大、建造过程的繁杂，均令我赞叹不已。但在游览的兴致之余，我尚有一点想法：
一是秀峰寺建筑色彩的风格。据说是融入了中国红、佛教黄、宫殿绿三色元素，而且还较多地用了红色。但从实际效果看，无论单间殿宇、一个建筑群，还是整个寺院，一眼望去都是红彤彤的一片。这与历来江南古刹的建筑风格明显迥异。历史上的古寺庙都以黄墙黑瓦为主色调，这种色调彰显深沉、庄重、古朴、雅致。深沉与庄重蕴含的理念，是不浅显、不浅薄、不张扬，让人见之生敬畏感；而黄、黑二色本是土地的本色，原始质朴，带着古朴的年份感。然而红色虽显亮丽、热情、奔放，但我想，寺庙还是沿用几千年沉淀下来的传统色彩为佳，这是几千年历史文化的积淀，其色彩是与佛教理念吻合一致的。
其二，秀峰寺内有些建筑是四层、五层的。作为定位为古寺的寺院，建筑形式应遵循古制，以保持古寺的建筑形式纯正；而四层、五层显然是现代建筑形式，既在秀峰寺名义内，那就与古寺应有古建筑格格不入了。
如若既有古寺，又是旅游区，笔者认为，可在范围较大的旅游区内单独划出一块地域作为寺院区，在寺院区内严格按寺院风格建设，寺院之外则按旅游要求建设，这样更为妥当，使佛殿建筑风格与佛教理念完全一致。也不影响旅游区景观，也避免了旅游区内的色彩过度单一。
我在游览观景时，初观景致颇为震撼，但细看便觉乏味，主要因色彩单一导致视觉疲劳。古雅的佛殿与现代四五层楼房混杂，让我恍若置身现代风景区，而非古寺。
以上看法仅是观后，对建筑形式与佛教理念的一个探讨。我认为：深山藏古寺，古柏掩黄墙。能”半抱琵琶半遮面”的若隐若现，这般意境才是最美的。
游览两小时后，乘车返回章镇，用餐后下午拟前往覆卮山游览，去观看别致的油菜花梯田。
2026--08
