韩祝贤文

中秋之夜，繁星点点，明月高悬于蓝天，清辉普洒在大地。一家人，聚于庭院，或则廊下，欣欣然。供桌之上，月饼新藕、红柿石榴，还有硕大的紫皮南瓜，等等，满满地摆了一桌子。









高悬在浩渺夜空的明月，宛如一只纯净无瑕的玉盘，散发着神秘而又迷人的光晕。这光晕，撩拨起年少的我们，心中满怀的好奇。痴痴地凝视着月亮，满心渴盼能邂逅传说中的嫦娥！和捧出桂花酒的吴刚。









祭月仪式拉开了帷幕，神色庄重的长辈点燃烛香，那虔诚的祈祷声里，满满承载着对平安健康风调雨顺的殷切期望 。? ? 烛光悠悠，香烟袅袅，伴着秋夜丝丝缕缕的习习凉风。在这静谧的夜晚，四处都弥漫着喜悦与温馨的气象。









品尝着香甜可口的月饼，吮吸着如蜜般甜美的红柿，聆听着那一遍遍重复却依然动人的神话故事。一年又一年，相同的仪式，一次又一次亲情的凝聚，永远是我们心中难以磨灭的美好记忆。









咏《中秋赏月》七律诗一首

一年一度又中秋，

普天同祭奉月眸

皓月繁星捧桂酒。

银辉清光洒九州，

★★★★★★★

袅袅香烟漫院囿，

家家鲜果敬仙俦。

月饼甜糯柿如蜜，

欢乐祥和年年留。

2025-09

回复　

字写的不错

呵呵！你是喜欢欣赏字！

楼主退休工资至少不低或近于万，古云：诗以寄情，

看楼主或诗或画，全无后顾之忧，大福之人，

寿至八十、路还有多远？趁还能动手动脑，不玩它个爽，以后要悔！

耳畔常闻古人去，眼前但见少年来。

昨日上海表兄来信息、告知舅母亡故。又是一声警钟，四面楚歌将临。

生亦何欢，死亦何惧。

只要不是横死，不是早死，顺其自然而已。真的到了行动不便，万事要人帮忙的时候，走了也是一种解脱。

趁现在还健康，经济上允许，做些想做的事，看些想看的风景。

年令还是要记，否则上年龄了不该做的事还会去做，问题是正常死亡不要怕，不要太追求长寿，顺其自然即可。古人常说：“寿命天定”，意思是寿命不由你自己说了算的，

若真信了寿命天定，对死亡也释然了。倒心反而放宽了。

说点题外话，与楼主文章关系不大，

像我这样出生于七十年代初期的人，论坛应该不少，我感觉我们还是要尽可能传承祖先的三观，依华夏来说，几千年的生息繁衍，认为没有六合之外的存在，认为没有超越人格的存在的，认为没有举头三尺上的神格，或死后啥也没有的，这样的认识，在祖先中，很少见，因此 ，咱不说宗教，仅仅从上边这些逻辑来说，我们的生命，是一个如河流般的存在，今天投生到张家成为男儿，明天投生的李家成了女子，作些恶又去猪身投胎，受了刀割苦，虚云老和尚在朝拜憨山德清塔时说：古德清，今德清，今古相逢换了形（世传虚云老和尚即憨山大师的转生）

如长江：当曲河口以上叫沱沱河,当曲河口至玉树叫通天河,玉树至宜宾叫金沙江,宜宾至宜昌叫川江,枝城至城陵矶叫荆江,扬州至镇江叫扬子江,宜宾至入海口叫长江.而我们今天的长江，是泛指

因为死后啥也没有，所以，我可以做坏事，我可以欺压弱者，我可以通奸，我可以阴谋，反正，我只要不让人知，就可以了，

这种观点其实今天还有不少人反对，尤其是中老年人，因为中老年人还留着中华民族的优秀思想---这种逻辑可以成立吧

但是，自从54以来，西风渐欲迷人眼，文化的碰撞，乃至今天，可谓是肆无忌惮的文化淫威，不断地把祖先的精神给剥离，有时候想不通，您说一个人，把自己的祖宗当弱者，认为祖宗无知，祖宗是讨厌的，是坏的，，，您说这样的人，吾真不知其可也，

无论人有否转世轮迴，还是做人一人只仅仅一次，乃至看西方文明，纵观几千年，实际上人类追求文明和发展是主流意识，文明的发展也实实在在地存在。儒家思想是二千多年來中华孑孙执行和追求的标杆，也是治国安邦的地基。但过去几十年受到冲击、造成当今思想混乱，道德下滑，一时受拙。传统的正统思想还是会随社会发展的。

因果有轮回，苍天饶过谁 ……但现在大多都只顾眼前利益，对于生于六七十年代的这批人，一方面固守老一套传统，另一方面又拥抱新理念。换名话说，就是要享受着二种观念带来的红利

这更让后一代无所适从。

现在很多上年纪的人，尤其农村里，三天二头佛事，若是稍有分配不合理，立马搞得鸡飞狗跳。

恐怕与先生您推崇的三观，神格……已是十万八千里，乃至更甚矣。

人世混浊，能有一种自己的方式保持清醒，坚守本心，大智啊，在下仰服。