袁枚在《随园诗话》卷十二中说， 又有人画《牵车图》，将妻子、奴婢、器具、食物，尽放车中；一枯瘦男子，牵长绳背负而走。空中一鬼，持鞭驱之。亦醒世意也。余题云：“人世肩头各一担，梅花驮过杏花残。暗中何必长鞭打？就作神仙懒亦难。”
袁枚以上对《牵车图》的描述及其题诗，揭示了人生负重前行的本质与内在驱动力的哲理。人生于世，为生计与前途，面临种种压力与挑战，身背重负，坎坷而行，就是神仙也别想偷懒。今阅后幡然有悟如下：
一，画作意象
象征人一生中需承担的责任与欲望：家庭义务，社会关系，生存所需的物质等。车中“万物尽纳”，暗喻人性对世俗的贪婪与占有，男子“牵长绳背负而行”则体现人被欲望和责任捆绑、被动前行的生存状态。
空中一鬼，持鞭驱赶，并非外在的压迫者，而是人性内在的驱动力：或是功名利禄的诱惑，或是道德焦虑的鞭策，或是生存恐惧的逼迫。这种无形的“鞭打”实为人类无法摆脱的自我约束与执念。
二，袁枚题诗的解析
“人世肩头各一担”：人生本是一场负重之旅。无论贫富贵贱，每个人都有自己的“担子”——或为生计奔波，或为理想挣扎，或为情义牵绊。这种“担子”是存在本身的宿命，无人能豁免。
“梅花驮过杏花残”：以自然意象暗喻时间的流逝与生命的无常。梅花到杏花的更替，象征人在负重中经历岁月流转，而“驮过”与“残”则暗示生命在劳碌中消耗，美好与衰败交替，徒留疲惫。
“暗中何必长鞭打？就作神仙懒亦难”：人生本已困于责任与欲望的牢笼，即便没有外界的“鞭打”，作为人自身的惰性与怠慢也难以真正解脱。即使成为“神仙”，若心性怠惰，仍会被无形之力推着前行。
《牵车图》与四句诗，富有哲理，暗含醒世之意。袁枚以反讽笔法警示世人：追求物质的丰盈与逃避责任的惰性，皆是虚妄。真正的觉醒，在于看清欲望与责任的双重枷锁，并以坦然之心接纳生命的必然之重。
三，现代启示，物质与精神的平衡。
今人亦如“牵车男子”，在消费主义与功利主义中疲于奔命。画中“车中满载”恰似现代人对物质与身份的过度追逐，而“空中持鞭鬼”实为虚幻，现实中则可比拟来自外部的各种压力，如社交媒体，竞争压力等隐形驱动力。
综上所述：袁枚借画与诗，以冷峻之笔写尽人间困局，又以超然之思点破迷障。其 之意，非劝人弃世，而是教人以通透之心，在必然的负重中活出生命的韧性与豁达。
