云门寺位于平水镇平江村，始建于东晋义熙三年(407)，是我国历史上最悠久的寺庙之一，是浙东唐诗之路上的节点，也是著名书法家王献之的故居，书法圣地。
云门寺迄今已有1700年建寺历史。据史书记载，晋代大书法家王献之曾在秦望山麓隐居，有天晚上，王献之看见自己的屋顶上出现五彩祥云，认为是吉兆，将此事上表奏帝。晋安帝得知后下诏，将王献之的旧宅改为云门寺，门前的石桥改名五云桥。
云门寺在我国历史上曾经名声显赫，香火鼎盛，历代帝王都很重视此寺的建设。晋安帝、梁武帝、唐太宗、吴越王、宋太祖、乾隆都拨款修建。陆游在《云门寿圣寺》中写道:
“云门自晋唐以来名天下。……繚山并溪，楼塔重复，依岩跨壑金碧辉煌。居之者忘其老，寓之者忘其归，游观者累日乃遍”。
云门寺在中国佛教史上更有有重要地位，其历任主持都是当时著名的书法与佛法兼修的高僧:帛道猷、发旷、支遁、智永、智果，辩才。值得一提的是智永和辩才师徒俩，一个是王羲之七世孙，一个是《兰亭序》真迹的丢失者。
云门寺位于秦望山麓，若耶溪边，林泉秀美，天高云轻，还是个文化圣地，被誉为东亚文化中心。据统计《全唐诗》里就有57首写专门写云门寺的诗篇。它是唐诗之路上的重要节点，李白、杜甫、孟浩然、杜牧，王勃等都来这里巡游。公元675年暮春，天才少年，初唐四杰之首王勃巡游至云门寺，被深厚的文化氛围和优美的自然风光吸引，雅兴大发，便模仿王羲之兰亭雅集活动，在云门寺也搞了一次名士雅集，事后还写了一篇《修禊序》，成为文坛佳话:
暮春三月，修禊事于献之山亭也。迟迟风景出没，片片仙云远近，生于林薄，迟鸟乱飞，有余莺谷……。
而唐代以后的苏东坡、陆游、辛弃疾，明代的徐渭，陈洪绶等等，都来此巡游。
当然云门寺还是个书法圣地，历代书法名家曾在此修习书法，留下了洗笔池，退笔冢，铁门限等古迹，这其中最让人津津乐道的是“萧翼赚书”这个故事。
史书记载，唐太宗晚年酷爱“二王”书法，收藏了不少二王的书法作品，唯独没有《兰亭序》。闻其名不见其真迹，这颇让唐太宗寝食难安。后得知真迹在越州云门寺辩才手上，便下诏勒令辩才入京，许以金银，交出墨宝。但辩才早有准备，他在《赴太宗诏》一诗中写道:
云霄咫尺别松关，禅室空留碧障间
纵使朝廷卿相贵，争如心与白云间
到京后，辩才一口咬定真迹早已在丧乱中亡失，如此三次。太宗没可奈何。
见太宗郁闷无法，宰相房延龄便设计让监察史萧翼假扮书生，前往云门寺智取。
路入山西又山西，月照平湖雁影低
今朝独宿岩东寺，唯听猿声与鸟啼
话说萧翼带了二王书法临摹作品到了云门寺，说自己是二王书法的研学者，仰慕辩才是智永高徒，特带仿“二王”习前来请教。
辩才看了萧翼的作品之后说，像是像了，但并不佳善，并说自己有真迹可供对比。便从梁槛上取下《兰亭序》真迹。萧翼闻言欣喜若狂，但故作镇定，并欲擒故纵，说肯定是模仿的。
几天后，萧翼趁着辩才外出，便拿着真迹带回驿站，并向驿长表明身份，指派驿长护送自己到越州府。辩才得知萧翼是太宗派来专门前来云门寺赚书的御史，顿时天旋地转不省人事。
太宗得手后，一直视为珍宝，死后，《兰亭集序》还成了他的殉葬品。
走进云门古刹，第一进为韦驮殿，东西两间已易为民房。第二进为大雄宝殿，为清代建筑。寺院东侧北端廊壁上存明崇祯年间重修的《募修云门寺疏》一通。石碑的西侧有一门，里有一汪清泉，传说是王献之洗笔池。往里有花园，菜地。寺院周围有五云桥、丽句亭、五云山亭、陆游草堂等遗址。
水平里面假货太多了，不亚于城内。
