宛委山，是古籍中最早提到的一座道家名山，见于先秦史籍。“宛”是指三面高，中间低的谷地。“委”是指流水所聚之地，不错，在宛委山东侧入口，有美丽的若耶溪奔腾流过。
宛委山背靠大禹陵，面向若耶溪，远瞰龙瑞新宫，奇峰耸立，直插云天。树木葱茏，遮天蔽日。林间鸟声婉转，流水潺潺，空气清新，实乃人间仙境，福地洞天也。
阳明洞天就在宛委山的南麓半山腰，为一东西走向的谷地，约4百平米。唐代大诗人贺知章在《龙瑞宫记》云:“洞天第十，本名天帝阳明紫府，———真仙会处。”意思是阳明洞天最早是天帝阳明紫庭真人的修行及飞升之处，故称阳明洞天，是道教仙山。而唐代大诗人贺知章所写的书法《龙瑞宫记》真迹，就刻在阳明洞天上面不远处的飞来石上。
“飞来刻石”是洞天的标志，它突出山体与地面成50度斜角，离地几米高，形成一个空间，可遮风挡雨。500多年前，明代大儒，“知行合一”心学创始人王守仁，钟情于宛委山钟灵毓秀之地，在阳明洞天筑草庐“稽山草堂”，在这里养生、讲学、修炼，并给草堂命名“阳明山人守仁嵇山草堂”，称自己为“阳明子”。此时他正患病回乡休养，在此地修炼引导术。他还时不时地邀请好友、弟子朝夕相处，讨论道家学说，授课讲学。每有领悟，便拾级而上，去飞来石下，盘腿打坐、参禅悟道，煌煌心学初步成形。
有次朋友问他，“花和树在深山幽谷之中自开自落，自生自灭，于我心有何相干?”
阳明先生平静地说，“你未看此花时，此花与你心彼此不识，你来看此花时，灿若云霞的美景，顿时让你心生欢喜，让你感到快乐、兴奋，你便知此花不在你心外了!”
阳明先生一生致仕，文武兼备，修心学，平内乱，学致以用，建功立业，劳苦功高。1519年，更是指挥了有赤壁之战之誉的“宁王之乱”，凯旋归来，被封为新建伯、新建侯，领南京(当时的国都)兵部尚书。风头一时无俩。
据钱兴德等人编撰的《王阳明年谱》，阳明先生的父亲，龙山公(曾官拜南京兵部尚书)王华，对山阴县的秀丽风光早已仰慕已久，念念不忘。辞官回乡后，就从余姚举家搬迁到越城区的光相坊碧霞池(北海街道)。搬迁的时间大概为正德两年(1507)九月，在王阳明贵州龙场悟道之后。此时阳明先生被朝廷重新启用，回山阴新家拜别父母。当年阳明先生36岁。并在此完成了“天泉证道”。
阳明先生的“心学学说”泽被后世，弟子极多、受众甚广，后来又传入日本，韩国，在东南亚极其流行。
先生文章博大精深，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。
我整理了一下头发衣服，轻轻的走进草堂，映入眼帘的是阳明先生的铜坐像。先生梳发髻，着道袍，双手作揖，神情淡然，怡然自得。对着先生，我双手合抱于胸前，毕恭毕敬地鞠了三个躬。
高山仰止，景行行止，虽不能之，心向往之!
先生死后，被葬于兰亭街道花街村东南鲜暇山，供后世瞻仰!
