飞来石

[attachment=望仙桥

文革期间方春阳，陈小楠，陆景林䓁相约探寻阳明洞。一路访古寻景诗兴大发，作诗集一册。八十年代陈岩组稿让人了解阳明洞天。那时上山无路可路，走入荆棘中迷失方向。自陈述䓁老先生提议开发旅游之旅游处后，来人渐多

问一个问题：

阳明洞龙瑞宫在射的山还是宛委山？

欢迎各位大加参与！

宛委山飞来石上有贺知章的尨瑞宫記

宛委山阳明洞天飞来石一直被人视为“国宝”。飞来石上的贺知章《龙瑞宫记》摩崖刻石是绍兴珍贵的文物，早在1963年3月就被省政府命名为浙江省文物保护单位。刻石上有唐朝著名诗人贺知章题写的《龙瑞宫记》，结字疏密匀称，端庄中寓俊秀，雄浑间透劲力。旁边有宋以来题刻20多处。由于年岁已久，许多字迹难以辨认。近年来，绍兴加大了对《龙瑞宫记》摩崖刻石的保护力度，但由于石质的原因，加上飞来石上的草木被清理，雨水顺着岩壁直流到刻石上，刻石上的字迹变得更加模糊。

李师子告诉记者，该岩石为砂砾岩，砂质结构，块状构造，成分主要为砾石、石英、长石，砾石含量5%左右，石英含量60%左右，长石含量约35%。由于长石含量较多，遇水会加快岩石风化。

贺知章《龙瑞宫记》摩崖刻石一直受到社会各界的关注。我市文史专家、书法家洪忠良对记者说，宛委山阳明洞天南坡的飞来石，是大禹文化遗迹的一部分，摩崖刻石上的内容很多，有道家文化、鉴湖文化、名人题记等，其中《龙瑞宫记》为此摩崖最早的刻石，是唐代大诗人贺知章仅存的题刻，弥足珍贵。据《嘉泰会稽志》载：“龙瑞宫记，贺知章撰写并正书，刻于宫后葛仙公炼丹井侧飞来石上，漫灭。仅存宫内有重刻本”。因为摩崖刻石是自然岩体，天长日久，一直处于原始状态，目前字迹基本漫漶不清。

阳明洞天有贺知章刻石，在宛委山，至于“洞”，有一说，称那里有个山洞，刻有字，有石凳（可见朱关甫的《绍兴宗教》），但现在未见。一般认为仙人射堂在阳明洞天的上面。射的山与宛委山隔若耶溪，现在称九（酒）缸山。那里朝西有白石，即射的。六朝文献已有射的（能变色的白石）记载，当地人（中老年）都知道。问题是现在看不到近距离和远距离（有参照物）拍摄的照片。不知我前面（一楼）所拍的是不是。是与不是，至今没有其他图片的旁证

以后大房二房二村相连,攺叫大二房村.随着后代繁沿,人口增多,湖面缩减,朱姓村荘田舍从南向北扩展.香山周围也变田莊.但山上桂开放如故.南宋时,豫人朱宸任殿前付指揮之职,随小康王赵构到绍.看到秦皇酒缸山下一片鉴湖葑田,土地肥沃,灌溉便利,旱涝保收.便在山脚下安家围田.子孙成为大房二房,四房,六房,各分属居地,三房旡后,五房后移它处.这地域当地朱姓最了解

靠贺知章龙瑞宫记刻石定位靠不住。

这个碑记大概率是假的。贺知章时期，禹陵，禹穴，射的山、五云溪都有问题。

一九五八年从倉桥坐船过射的山下上灶溪去上灶埠头。见射的山的淺色石壁很明显，划船的头脑给我们讲了郑弘的的故事。八十年代从射堂向射的拍了照片，但射的白块不清楚。那时文管会对这块地域作了调查。飞来石上石刻作了拓片。对阳明洞天作调查并写文给市对外宣传部

这在地方志上都有记載

汉《吴越春秋》记载禹获书于赤帝左阙。其岩之巅。

而阳明洞在元稹和白居易诗里面还是石缝，是投简之处，可没有说禹穴。

你去看看地方志和文献记载

水经注记载射的山在宛委山和石帆山之间。到了宫记在若耶溪东岸了。射的山东南或南有白鹤山。宫记里面的射的山有白鹤山吗？

你不觉得问题多多吗吗！

‘“射的白,米斛一百;射的玄,米斛一千”，这个射的石应该是有的，问题是现在没有这样的实地照片。7楼的图片很好，但缺少位置定位和周围的参照。除了7楼，其他就没有人实地找到过？

如果有，那么历史上的射的山位置也就落实了

射侯与射的是不分开的。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

请先的了解一下射礼。

射的山在酒缸山与棺材岙之间，山下还有一路亭。这上灶溪与若耶溪之间村民都知道。只因在2003年建高尔富球场村民移迁，知道的人少了。可查阳明图經便了介了。

楼主看的就是。但这个是宋代的讹传的射的。形制都不符合射侯。