张思邈云：不知易不可以言太医.
故中医大家必为易学大家，而天干地支生辰八字可以通过易理类象完美反映出人体五行属性。故学医者不可不懂八字阴阳理论。
盲派口诀中有甲木生春月、见官反无官。这是甲木生春月阴阳类象的基本用法，但加入其它干支的组合作用有可能甲木生寅月而见官论富贵的。
盲派口诀只是个简单的基本类象的判断，并不是详细以理论分析各种组合所产生的阴阳状况。
见官为用就论贵吗？当然也不是。
十神象本身的范围只是确定应事对象与具体内容，不表示吉凶，也不是富贵贫贱的区分方法。仅仅以懂得夫妻宫遇刑穿而论婚姻不吉等几句断语，就说自己善于实战，是不是太贫乏了呢？
就拿论婚姻来说，几千年来论吉凶、应期的方法还少吗？配偶星入婚姻宫之说、以局中配偶星的调侯气吉时为结婚应期之说、婚姻宫生旺之说、婚姻宫夫妻宫配偶星和合论婚期之说、日干与配偶星旺衰平衡之论、刑穿之论，但哪一种是正确的方法呢？
都是不正确或不全面的方法。后学者反过来却以盲派简单的方法为至宝，可见，如今认识八字的理论方法已经因丢失而到了贫乏不能为用的程度。
如五行论论木，书中能查到的木象的内容很全面，但不知道阴阳理论的运用方法则很难准确的运用到具体命局。木旺则克土而水不受制，阴阳不平衡而凶，这是本象理论所阐明的内容。在此吉凶的基础上，任何象的内容都是命局的应事信息。
木：主温，向热转变，意象取仁、性直、情和，见水而阴阳平衡被坏则木之仁反论为愚直，岳飞的八字为申生卵月见癸水，阳气受伤，所以岳飞是愚直而凶死之命。
取生发向上之性而类比于人体，生旺主骨格修长，口尖发美，面色清白。弱自然而知为此断的反面。
本象少阳，四象变化，木旺其作用在克土而水不受制，盲派口诀中有三甲天上贵，为木克土而水阴旺，以三甲冲合所引动之气庚己为伏象、为存在制阴，所以有贵气。但是阳气终归不足，必须有阳气平衡，此论才能成立。没有阳气平衡，又见水阴引出这应该论三甲天下贱了。这是本象的理论所阐明的。
木的本象论劳苦、贫穷、六亲缘浅。意象论自信、固执、易冲动、嫉妒心强等。
水多生木，本象论水木伤火土而阳气受制，论不吉。十神象论印为忌，爱管闲事，杂乱无章，火食伤受制而无表现、无成就，所以多学少成。
与人体类比，病在胃虚，木多，呕吐。水多泄金，泄痢。论病则木不受水论血病，而因
坎为毒论肝炎、胆囊炎。
木弱本象论阴气受制而无贵、寿短，论凶，则自然有瘦长、发少。土多，疑心。火多，敏感。金多，刚暴、凶 恶、不仁不义。论病则木不受水论血病，而因血脉不通，木弱病在肝胆而因劳累、营养不良。
土多，血气不调、神经痛。火土重则肝癌。木物象有车之象，震卦的车象为大型工具车类，木无力克土而水受制，有车祸、瘫痪之象才能成立。火多，中风不语、孕者堕胎。金多，筋骨伤、口眼歪斜、眩晕、发少等等论断。
阴阳五行与干支与面相的结合，又是面相学的来源。在整体方法的概念中面相学归纳为形的概念，但其理却在阴阳、五行、干支，以阴阳五行干支之理形式化而已，如仅以形而论却不知其理，过细过枉易偏而无法纠正，所以面相学又是阴阳五行学的理论运用。
如水主耳，火土旺者耳小，水旺则耳大。原则上阴为贵，耳大而之水旺，有贵气，所以民间说耳大有福也是这个道理，但不是耳大就必有富贵，又看所代表的阳气的旺弱。也不是说耳小就无贵气，耳小知火旺，又看其他部位，水有气无气，如耳小肩宽，眼大唇厚者，多有侠义英雄之气而无贵气。而耳小、目明、鼻直者，又有阴贵。
不知其中阴阳之理则无法入各种数术之门，实战也不过以猜测为主而已。不懂八字理论而只用望闻问切的现代中医，有点类似盲人摸象了，这是现代中医体系性的缺失和失传。
