韩祝贤文
柯桥古镇的修塘寺，位于运河东官塘下岸，古柯亭之西，并与古柯亭相隔一个蔡中郎祠而毗邻。
修塘寺的历史与原貌可追溯至清代。清康熙十六年（1678年），修塘寺因整修东官塘（运河柯桥段古纤道）完工而建，作为对修塘工程的隆重纪念。当时请了柯桥州山人、在福建任巡抚的吴兴祚题写寺匾，寓意“修整官塘，福泽一方”，足见当时对修塘工程的重视。
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清康熙二十八年（1689年），康熙皇帝南巡祭禹时，曾在修塘寺西侧的永丰祠旁放生池举行放生仪式，知府李铎立“御驾亲临放生碑”作为纪念。
民国二十六年（1937年）古纤道整修，重修修塘寺后，香火旺盛，成为周边佛门信众汇聚之地。寺内曾立《题修塘寺》楹联，由华舍籍名人俞家骥题写，以呼吁保护文化遗迹。
抗战胜利后，修塘寺中曾设柯桥区国民中心小学。新中国成立后为柯桥小学，至1955年柯桥小学迁出，整个修塘寺成为柯桥中学校舍，大雄宝殿、藏经楼等建筑全部被改造为教育和师生生活用房，修塘寺的宗教功能全部丧失。1996年柯桥中学另行择地新建，原址改建为居民住宅小区（柯亭小区），修塘寺全部建筑物遗迹从此荡然无存。
修塘寺的建筑为清代风格，白墙黛? ? ?瓦。六十年代柯桥中学校门，即是修塘寺山门，那是一座古色古香的古建筑，寺门门斗距地面抬高了二级石阶，两根硕大的朱红木柱支在圆形石墩上，乌黑的四扇大门高大开阔，屋顶雕栋画梁，椽角有螭纹。其气势之华贵与挺拔可比京城王府大门。其山门与佛殿平行，与传统寺院山门在前、佛殿在后的布局不同，修塘寺山门位于佛殿西侧，进寺院大门后需绕行右侧圆洞门进入主要佛殿。此类安排推测因临河而建，受地形限制或出于安全考虑，才作出如此建造设计。
?七十年代及之前，柯中校门（修塘寺大门）向官塘运河朝南而开，进门正面是教导处，后面是葡萄架天井，最后是书记校长室。在葡萄架东侧有圆洞门，通师生宿舍区，这块师生宿舍区就是修塘寺佛殿的大殿区域。
修塘寺内据记载共有三进院落：
第一进：弥勒佛殿，四大金刚护卫。
第二进：大雄宝殿，供奉如来佛与十八罗汉，宝殿前有一块颇为宽敞的道地。
第三进是二层藏经楼，下层为观音殿，上层是藏经楼。寺旁西侧有永丰祠，祠前设放生池，为清代官方指定的放生场所，其所立禁渔制度一直延续至民国。
修塘寺是古纤道沿线唯一有记载的寺院，其兴衰与运河整治、商贸发展有密切联系，它见证了柯桥从渡口到商埠的历史。尽管实体建筑现已不存，但修塘寺的历史记忆仍通过地方志、楹联与民间传说延续，成为柯桥古镇“因水而兴、因文而盛”的文化符号之一。
历史上的修塘寺与东面柯亭、运河古纤道，形成了“寺、亭、河”三位一体的景观格局。现在柯亭小区南侧，靠运河边部分地块，与柯亭半岛形地块上的柯亭，合并修筑为柯亭公园。公园从西侧原柳桥头开始，有一条百余米长的通道，道旁绿树成荫，一直往东直达柯亭半岛型渡头。沿路北是白色六层的柯亭小区楼房，南是滔滔的运河水，运河对面是规模宏大如城堡的纺织品市场大楼。行走百米往东绕过一片密林，即见执笛而立的蔡中郎塑像广场，广场北即柯亭和柯亭牌坊。广场南修筑有拱形的石砌“渡月桥”横跨运河，可达彼岸，走上南岸古纤道，可欣赏纤道边长长的荷塘。远眺东边桔红色的轻纺大桥气势如虹，横跨在清波粼粼的运河上。回首可见笛扬路步行街上的廊桥，桥宏伟而古朴。柯亭公园不愧为一个极好的开放式市民公园。
