上午十点半，恩典来电话，邀我去嵊州饭店吃饭。心想，对！今周日，他与鲁，还有胡三人定是在白马畈那教堂“做礼拜”后，又一起去嵊州饭店小聚。我应允后即放下手中原本要洗的衣服，就出发奔中兴路城南大桥而去。
记得，鲁兄曾两次邀我参加去做“礼拜”，我均以信佛而婉拒。我知道恩典的相信耶稣是祖传的，他兄弟名字中间的“恩”字，即从耶稣来，鲁兄信基督教是近年的事，而胡是何情况，那就不清楚了。
一个不懂啥叫“做礼拜”的我，很早就知道绍兴有两个教堂，一个在八字桥的西首，一个在东街，前者不知叫什么名字，只是站在八字桥上能清楚见到教堂的那标志性似塔尖样的尖顶！后者名为“真神堂”，动乱年代，那里曾是什么“指挥中心”，是各派势力争夺的场所。那时，谁都能走进去看个究竟。如今只有“真神堂”还自傲地、原样地伫立在东街上，除它以外，马路对面与左右两旁的房子，早已变了几个样，连西首的人民医院也变成了“大悦”购物天堂。
上述我提到每逢周日去“做礼拜”的三位，不是在“真神堂”，也不是去八字桥的教堂，而是在白马畈的教堂“做礼拜”。这说明，绍兴信基督教的队伍在扩大，可供“做礼拜”的场所在增加。
我没直接参加过“做礼拜”，可我咨询过恩典，他们去“做礼拜”的仪式与流程。牧师认识否，祷告词由谁吟诵，等等、等等。恩典没正面给回答，只说他也不太清楚。
我所知“做礼拜”属宗教活动，本质是参与者，或以集体，或个人形式，向其信仰的“上帝（耶和华）”表达敬拜、感恩、忏悔，并学习《圣经》的宗教实践。通过祷告、唱赞美诗、读《圣经》等方式，表达对上帝的尊崇与顺从；信仰联结，同时建立信徒间的信仰共同体。
孩童时就晓得，信佛教、要拜菩萨的，不能去“做礼拜”。我猜这就是“信仰冲突”。但佛教经典中没有明文规定“禁止信徒去教堂”，反之《圣经》中也无“禁止信徒去庙堂”烧香拜佛！这说明两者不是“禁止”，只是“不契合”。
但从宗教信仰的“核心逻辑”来看，两者信仰对象不同。基督教是“一神教”，信仰“上帝”，认为上帝是创造宇宙、主宰一切的唯一真神。“做礼拜”的核心是对上帝的敬拜，这是基督教信仰的根基。佛教是“无造物主论”。佛教不信仰“唯一的神”，也不承认存在“创造宇宙的主宰者”。佛教的祭拜的是释迦牟尼，认为佛陀是“觉悟者”，而不是“神”，信徒对佛陀的“敬拜”，如拜佛诵经，是对其“觉悟智慧” 的尊重与学习，而非对“神”的顺从。
两者的“信仰目标”和“实践逻辑”完全不同，“做礼拜”的内容与佛教的修行方向无关。信佛的去寺庙烧香拜佛求签，信耶稣的去教堂做礼拜。两者就像“两种不同的语言”。各自有独立的语法，表达对象，使用场景；两者互不通用，但没有“优劣”或“对立”，只是针对不同信仰需求的选择。
要我说：信佛教与信耶稣，两者的目的基本相同，相通的。与人为善，助人为乐，修善积德，不做恶事。两者都将“善”作为做人的行为准则；两者都倡导“爱人、利他、克制私欲”，反对 “伤害、贪婪、自私”。
这不两者主张与人类普遍的道德追求契合，要不何时去亲历一下“做礼拜”是怎么回事。
